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  香包又叫容臭、香袋、香囊、香纓、佩幃,今人稱荷包、耍貨子、絀絀。它是古代中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造的一種民間刺繡工藝品。是以男耕女織為標(biāo)志的古代中國(guó)農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,是越千年而余緒未泯的中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺存和再生。香包最早稱容臭,屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,當(dāng)時(shí)的香料是辟芷、秋蘭。在明朝仍有容臭的稱呼。中國(guó)傳統(tǒng)的香囊多用綢布制成,內(nèi)裝雄黃、熏草、艾葉等香料。一說(shuō)香包可以避邪,端午節(jié)時(shí)多會(huì)配掛香包。2008年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

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  中國(guó)傳統(tǒng)文化中,象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。五彩絲線或源于古代南方人的文身之遺俗,《漢書》:“越人常在水中,故斷其發(fā)、文其身,以象龍子,故不見傷害也?!倍宋缫晕迳z線系臂,曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世,即發(fā)展成如長(zhǎng)命縷、長(zhǎng)命鎖、佩香包等許多種漂亮飾物,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。

  在端午節(jié)這天,孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。傳統(tǒng)之俗,用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上,自五月五日系起,一直至七夕“七娘媽”生日,才解下來(lái)連同金楮焚燒。還有一說(shuō),在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天,把五彩線剪下來(lái)扔在雨中,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,謂之可去邪祟、攘災(zāi)異,會(huì)帶來(lái)一年的好運(yùn)。

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  劃龍舟,是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),是多人集體劃槳競(jìng)賽,在我國(guó)南方沿海一帶十分流行。傳出國(guó)外后,深受各國(guó)人民的喜愛并形成了國(guó)際比賽。龍船競(jìng)渡前,先要請(qǐng)龍、祭神;在端午前要從水下起出,祭過(guò)神后,安上龍頭、龍尾,再準(zhǔn)備競(jìng)渡,并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上,認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳳鳥舟相對(duì)應(yīng));閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。舊時(shí)人們祭祀龍神時(shí)氣氛很嚴(yán)肅,多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意,也保佑劃船平安。目前,劃龍舟的起源有江浙地區(qū)的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說(shuō)法。

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  在中國(guó)南方一帶,端午節(jié)兒童放紙鳶稱為 “放殃”。紙鳶,在竹篾等骨架上糊上紙或絹,拉著系在上面的長(zhǎng)線,趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空,屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。

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  五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍,這五種有毒動(dòng)物合稱五毒。由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說(shuō)影響,各地過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗也不盡相同,古代我國(guó)北方一些地方民俗認(rèn)為每年夏歷五月端午日午時(shí),五毒開始孽生,于是便有了避五毒的習(xí)俗。

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  端午日洗浴(沐蘭湯),是中國(guó)節(jié)日端午節(jié)的一種衛(wèi)生習(xí)俗。首先一身著漢服的女性端著一盆艾葉水,人們排好隊(duì)依次走到主祭面前,主祭用菖蒲草沾盆里的水,在參加活動(dòng)的人雙手、額頭、脖頸輕輕拂拭一下,以示驅(qū)除晦氣。

  端午日洗浴是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,而是菊科的佩蘭或草藥,有香氣,可煎水沐浴?!毒鸥柙浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句。《荊楚歲時(shí)記》:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)。”《五雜俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得,則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

  在廣東,兒童用苦草麥藥或艾等煮水洗,少年、成年男子則到江河、海邊沖涼,謂之洗龍舟水,洗去晦氣。在湖南等地,則用柏葉、艾草、菖蒲等煮成藥水洗浴,全家都洗。端午浴,據(jù)說(shuō)可治皮膚病。

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端午安康

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  民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,艾條插于門眉,懸于堂中。或以艾草、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花等,制成人形稱為艾人、艾虎,制成花環(huán)、佩飾,用以驅(qū)瘴。

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  香包又叫容臭、香袋、香囊、香纓、佩幃,今人稱荷包、耍貨子、絀絀。它是古代中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造的一種民間刺繡工藝品。是以男耕女織為標(biāo)志的古代中國(guó)農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,是越千年而余緒未泯的中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺存和再生。香包最早稱容臭,屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,當(dāng)時(shí)的香料是辟芷、秋蘭。在明朝仍有容臭的稱呼。中國(guó)傳統(tǒng)的香囊多用綢布制成,內(nèi)裝雄黃、熏草、艾葉等香料。一說(shuō)香包可以避邪,端午節(jié)時(shí)多會(huì)配掛香包。2008年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

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  中國(guó)傳統(tǒng)文化中,象征五方五行的五種顏色“青、紅、白、黑、黃”被視為吉祥色。五彩絲線或源于古代南方人的文身之遺俗,《漢書》:“越人常在水中,故斷其發(fā)、文其身,以象龍子,故不見傷害也?!倍宋缫晕迳z線系臂,曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世,即發(fā)展成如長(zhǎng)命縷、長(zhǎng)命鎖、佩香包等許多種漂亮飾物,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。

  在端午節(jié)這天,孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅(qū)邪。傳統(tǒng)之俗,用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上,自五月五日系起,一直至七夕“七娘媽”生日,才解下來(lái)連同金楮焚燒。還有一說(shuō),在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天,把五彩線剪下來(lái)扔在雨中,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,謂之可去邪祟、攘災(zāi)異,會(huì)帶來(lái)一年的好運(yùn)。

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  劃龍舟,是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),是多人集體劃槳競(jìng)賽,在我國(guó)南方沿海一帶十分流行。傳出國(guó)外后,深受各國(guó)人民的喜愛并形成了國(guó)際比賽。龍船競(jìng)渡前,先要請(qǐng)龍、祭神;在端午前要從水下起出,祭過(guò)神后,安上龍頭、龍尾,再準(zhǔn)備競(jìng)渡,并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上,認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳳鳥舟相對(duì)應(yīng));閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。舊時(shí)人們祭祀龍神時(shí)氣氛很嚴(yán)肅,多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意,也保佑劃船平安。目前,劃龍舟的起源有江浙地區(qū)的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說(shuō)法。

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  在中國(guó)南方一帶,端午節(jié)兒童放紙鳶稱為 “放殃”。紙鳶,在竹篾等骨架上糊上紙或絹,拉著系在上面的長(zhǎng)線,趁著風(fēng)勢(shì)可以放上天空,屬于一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。

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  五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍,這五種有毒動(dòng)物合稱五毒。由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說(shuō)影響,各地過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗也不盡相同,古代我國(guó)北方一些地方民俗認(rèn)為每年夏歷五月端午日午時(shí),五毒開始孽生,于是便有了避五毒的習(xí)俗。

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  端午日洗浴(沐蘭湯),是中國(guó)節(jié)日端午節(jié)的一種衛(wèi)生習(xí)俗。首先一身著漢服的女性端著一盆艾葉水,人們排好隊(duì)依次走到主祭面前,主祭用菖蒲草沾盆里的水,在參加活動(dòng)的人雙手、額頭、脖頸輕輕拂拭一下,以示驅(qū)除晦氣。

  端午日洗浴是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,而是菊科的佩蘭或草藥,有香氣,可煎水沐浴?!毒鸥柙浦芯芬嘤小霸√m湯會(huì)沭芳”之句?!肚G楚歲時(shí)記》:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)?!薄段咫s俎》記明代人因?yàn)椤疤m湯不可得,則以午時(shí)取五色草拂而浴之”。后來(lái)一般是煎蒲、艾等香草洗澡。

  在廣東,兒童用苦草麥藥或艾等煮水洗,少年、成年男子則到江河、海邊沖涼,謂之洗龍舟水,洗去晦氣。在湖南等地,則用柏葉、艾草、菖蒲等煮成藥水洗浴,全家都洗。端午浴,據(jù)說(shuō)可治皮膚病。

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    端午節(jié)不只是屈原文化,屈原文化、端正文化、健康文化共同構(gòu)成了端午文化。這些文化并不只是宏大敘事,而是就在人們身邊,就為人們踐行。
    “端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》,這本書成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。這部著作,可以說(shuō)是周處給后世中國(guó)人留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。不過(guò)在中國(guó)百姓心中,更為人們所熟悉的還是他除三害的故事。圖為周處處三害故事插圖—...
    作為中華民族重要傳統(tǒng)節(jié)日之一,端午節(jié)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚。為此,聯(lián)合國(guó)教科文組織于2009年將其列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而在中國(guó)古典四大名著里,也有很多精彩的端午習(xí)俗。因此,端午節(jié)除了紀(jì)念屈原和伍子胥之外,自然也撇不開孝女曹娥。
    端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,為每年的五月初五。因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日,故稱為“端午節(jié)” 。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的屈原在端午日投江自盡,統(tǒng)治者為樹立忠君愛...
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